Aristoteles byl učitelem třináctiletého chlapce Alexandra, který se nakonec stal Alexandrem Velikým, králem starověkého řeckého království Makedonie. O štěstí: Pro Aristotela je etický život rozumný život. Měl by se soustředit na konečný cíl, kterým je naplnění či blaženost (eudaimonia). Eudaimonia není výsledkem jediného činu ani cílem, na který jen čekáme, jako důchod, abychom si dělali, co chceme. Je to celý dospělý život, příjemný a stabilní. Aristoteles naznačuje, že eudaimonii lze objevit, když se zamyslíme nad lidskou funkcí. Dobro věcí souvisí s jejich funkcí. Například dobro hraní na flétnu je schopnost hrát dobře. Dělat něco dobře tedy odpovídá ctnosti nebo dokonalosti. V tomto smyslu můžeme považovat dobro člověka za dobro duše, ne těla, jako je zdraví nebo krása. Dobro člověka není ani vnější dobro, jako peníze, moc nebo postavení. Přesto štěstí potřebuje i vnější statky, protože bez prostředků nemůžeme vykonávat dobré činy. Shrnutí: štěstí přichází, když někdo dělá věci dobře a žije podle ctností. O mravních ctnostech: Ctnost je síla nebo schopnost vynikat v něčem. Ctnost se získává zvykem, stejně jako řemeslná dovednost. Jde o stav, ve kterém děláme správné věci. Mravní ctnosti se týkají činů a citů, kde je chyba v přehánění nebo v nedostatku. Jinými slovy bychom měli cvičit city, aby odpovídaly ve správný čas, na správné lidi, správným způsobem a ohledně správných věcí. Mravní ctnosti směřují k prostředku mezi dvěma krajnostmi. Například být bez bázně i být příliš bázlivý jsou oba špatné, zatímco střední stav je správný. Příčina: Podle Aristotela existují čtyři typy příčin: 1) materiální příčina – z čeho je něco vyrobeno, například bronz sochy; 2) formální příčina – forma, podoba toho, čím to je, například tvar bronzové sochy; 3) účinná příčina – hlavní zdroj změny, například řemeslník, který vytvořil bronzovou sochu; 4) účelová (finální) příčina – konečný důvod, pro který je něco děláno, například estetické potěšení z bronzové sochy. Finální příčina a použití v přírodě: Vysvětlovat něco jen podle významu je způsob předsokratovské filozofie. Aristoteles tuto metodu odmítá, protože život nelze vysvětlit jen materiálními věcmi. Snaží se spojit použití a význam. Například pokud je konečným cílem zdi ochrana (forma), potřebujeme kameny a dřevěné trámy (materiál). Zeď neexistuje kvůli kamenům nebo trámům, ale proto, aby poskytla ochranu a bezpečí. Totéž platí i v jiných případech.
