Immanuel Kant (1724–1804), seorang ahli falsafah Jerman, dianggap sebagai salah seorang pemikir paling berpengaruh dalam sejarah falsafah Barat. Mempunyai pengaruh besar hingga hari ini, Kant menetapkan asas bagi bidang metafizik, epistemologi, etika, estetika, falsafah politik dan lain-lain.
Tentang moraliti:
Menurut Kant, moraliti tidak boleh berasaskan kebahagiaan atau keseronokan kerana perkara itu bersifat subjektif dan boleh berbeza mengikut pengalaman. Kedudukan moral harus ditentukan oleh niat baik dan tanggungjawab kita yang berpunca daripada akal. Kant merumuskan dua prinsip utama bagi tindakan moral kita:
1) Kebolehumuman (Universalizability). Bertindak hanya mengikut prinsip yang pada masa yang sama anda sanggup untuk dijadikan undang-undang sejagat. Sebagai contoh, mencuri adalah tidak bermoral kerana kita tidak dapat membayangkan sebuah dunia di mana perbuatan itu dilakukan oleh semua orang.
2) Kemanusiaan sebagai tujuan pada dirinya. Bertindaklah dengan cara yang tidak pernah memperlakukan makhluk berfikiran rasional hanya sebagai alat untuk mencapai sesuatu tujuan. Menggunakan seseorang hanya sebagai alat adalah seperti menggunakan dia sebagai peranti tanpa persetujuan; selalunya tindakan seperti ini termasuk membuat janji palsu, menyerang kebebasan dan harta orang lain, menyebabkan kemudaratan dan sebagainya.
Tentang idealisme transendental:
Kant berpendapat bahawa kita tidak dapat mengalami (merasai) objek tanpa dapat menggambarkannya dalam ruang dan masa. Jadi, di luar alam pengalaman (empirik), tidak mungkin ada deria tentang objek yang boleh dinilai oleh pemahaman kita. Dalam konteks ini, Kant sering menggunakan hujah transendental dalam karyanya, iaitu hujah yang bermula daripada satu aspek pengalaman yang diterima, kemudian menyimpulkan apa yang mesti benar supaya jenis pengalaman itu dapat berlaku.
Tentang pertimbangan estetik:
Menurut Kant, satu pertimbangan estetik mempunyai empat ciri utama.
1) Ia tidak berkepentingan, bermaksud kita berasa seronok terhadap sesuatu kerana kita menilainya sebagai indah,
2) Ia bersifat sejagat, bermaksud sebahagian daripada penilaian ini ialah kita menjangka orang lain akan bersetuju dengan kita,
3) Ia bersifat subjektif, bermaksud tidak ada ciri objektif pada sesuatu benda yang secara sendiri menjadikannya indah,
4) Ia tidak memberikan pengetahuan tentang objek itu kerana ia berasaskan perasaan terhadap sifat-sifat objek, bukannya sifat itu sendiri. Jika saya berkata "lukisan ini cantik", saya tidak memberikan maklumat tentang lukisan itu. Ia bukan pertimbangan benar atau salah, tetapi pertimbangan yang menunjukkan sikap saya terhadap sesuatu objek tertentu.
