อิมมานูเอล คานท์ หน้าระบายสี

อิมมานูเอล คานท์ (1724–1804) นักปรัชญาชาวเยอรมัน ถูกมองว่าเป็นหนึ่งในผู้คิดที่มีอิทธิพลมากที่สุดในประวัติศาสตร์ปรัชญาตะวันตก แนวคิดของคานท์ยังมีอิทธิพลอย่างมากในปัจจุบัน เขากำหนดกรอบสำหรับเมตาฟิสิกส์ ทฤษฎีความรู้ (epistemology) จริยธรรม สุนทรียศาสตร์ ปรัชญาการเมือง และสาขาอื่น ๆ เกี่ยวกับจริยธรรม: ตามคานท์ จริยธรรมไม่สามารถตั้งอยู่บนความสุขหรือความพอใจได้ เพราะสิ่งเหล่านั้นเป็นเรื่องส่วนตัวและเปลี่ยนแปลงตามประสบการณ์ สถานะทางศีลธรรมควรถูกกำหนดโดยเจตนาดีและหน้าที่ที่มาจากเหตุผล คานท์เสนอหลักการสองประการของการกระทำทางศีลธรรมของเรา: 1) ความเป็นสากล: จงกระทำตามหลักการที่คุณสามารถยินยอมให้มันกลายเป็นกฎหมายสากลได้ ตัวอย่างเช่น การขโมยถือว่าไม่ถูกต้อง เพราะเราไม่สามารถจินตนาการโลกที่การขโมยเป็นสิ่งที่ทุกคนทำได้ 2) มนุษยธรรมในฐานะเป้าหมายในตัวเอง: จงปฏิบัติอย่างที่สิ่งมีเหตุผลไม่เคยถูกใช้เพียงเป็นเครื่องมือเพื่อจุดประสงค์อื่น การใช้คนเป็นเครื่องมือเท่ากับใช้คนเหมือนอุปกรณ์โดยไม่ยินยอม ซึ่งมักรวมถึงการให้สัญญาเท็จ การรุกรานเสรีภาพและทรัพย์สินของผู้อื่น การทำร้าย ฯลฯ เกี่ยวกับอุดมคติทรานเซนเดนตัล: คานท์อธิบายว่าเราไม่สามารถรับรู้วัตถุได้เลยหากเราไม่สามารถนำเสนอวัตถุเหล่านั้นในรูปของอวกาศและเวลา ดังนั้น นอกขอบเขตที่เป็นประจักษ์จะไม่มีความรู้สึกของวัตถุให้ความเข้าใจตัดสิน ในบริบทนี้ คานท์มักใช้เหตุผลแบบทรานเซนเดนตัล ซึ่งเริ่มจากบางด้านของประสบการณ์ที่ยอมรับ แล้วสรุปว่าต้องมีสิ่งใดจริงเพื่อให้ประสบการณ์ประเภทนั้นเป็นไปได้ เกี่ยวกับการตัดสินทางสุนทรียะ: ตามคานท์ การตัดสินว่าสวยมีสี่ลักษณะสำคัญ 1) ไม่หวังผล หมายความว่าเราพึงพอใจกับสิ่งใดสิ่งหนึ่งเพราะเราตัดสินว่ามันงดงาม ไม่ใช่เพราะได้ประโยชน์ 2) เป็นสากล หมายความว่าส่วนหนึ่งของการตัดสินแบบนี้คือการคาดหวังให้คนอื่นเห็นด้วยกับเรา 3) เป็นเรื่องส่วนบุคคล หมายความว่าไม่มีคุณสมบัติวัตถุอย่างหนึ่งอย่างเดียวที่ทำให้สิ่งนั้นสวย 4) ไม่ให้ความรู้เกี่ยวกับวัตถุ เพราะการตัดสินมาจากความรู้สึกเกี่ยวกับลักษณะของวัตถุ มากกว่าจากลักษณะของวัตถุเอง หากฉันพูดว่า "ภาพนี้สวย" ฉันไม่ได้ให้ข้อมูลเกี่ยวกับภาพนั้น มันไม่ใช่คำตัดสินที่ถูกหรือผิด แต่เป็นการแสดงท่าทีของฉันต่อวัตถุชิ้นหนึ่ง