เบอร์ทรานด์ รัสเซล หน้าระบายสี

เบอร์ทรานด์ รัสเซล (1872–1970) เป็นนักปรัชญา นักตรรกะ และนักวิจารณ์สังคมชาวอังกฤษ ผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมในปี 1950 จากอุดมการณ์เพื่อมนุษยธรรมและเสรีภาพทางความคิด รัสเซลยังถือว่าเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้ง "ปรัชญาวิเคราะห์" ร่วมกับ G. E. Moore คำว่า "ปรัชญาวิเคราะห์" หมายถึงสไตล์การทำปรัชญาที่เน้นการวิเคราะห์รูปแบบเชิงตรรกะของข้อคิดทางปรัชญา ที่นี่การชี้แจงเชิงตรรกะของความคิดทางปรัชญาควรสอดคล้องกับความสำเร็จของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ เรื่องการมีอยู่ของพระเจ้า (การโต้วาทีระหว่างรัสเซลกับคอปลสตัน) 1) รัสเซลยืนอยู่ในท่าทีไม่ออก—เขาต้องการงดการตัดสินใจเรื่องการมีอยู่ของพระเจ้า คอปลสตัน ซึ่งเป็นบาทหลวงเยซูอิตและนักปรัชญา โต้แย้งว่าพระเจ้ามีอยู่โดยเสนอข้อโต้แย้งเชิงจักรวาลวิทยาจากความเป็นไปได้และความจำเป็น เวอร์ชันที่ง่ายกว่า คือข้อโต้แย้งจากสาเหตุ: ทุกเหตุการณ์มีสาเหตุ และสาเหตุนั้นในฐานะเหตุการณ์ก็มีสาเหตุของมันเอง การไล่สาเหตุไม่รู้จบเป็นเรื่องไม่สมเหตุสมผล จึงต้องมีสาเหตุแรกที่เกิดจากตัวเอง นั่นคือพระเจ้า รัสเซลไม่เห็นเหตุผลใดที่จะสมมติว่าทั้งหมดต้องมีสาเหตุ เขายกตัวอย่างความผิดพลาดนี้ว่า ทุกคนที่มีตัวตนมีมารดา แต่ไม่ได้หมายความว่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดจะต้องมี "มารดา" นั่นเป็นขอบเขตตรรกะที่ต่างกัน โลกก็แค่อยู่ที่นั่น 2) คอปลสตันยังยืนหยัดปกป้องสาเหตุแรก โดยโต้ว่า หากโลกไม่มีสาเหตุ วิทยาศาสตร์คงไม่สามารถเกิดขึ้นได้ วิทยาศาสตร์ถือว่ามีระเบียบและความเข้าใจได้ในธรรมชาติ มิฉะนั้นจะไม่ค้นหาสาเหตุเมื่อศึกษาธรรมชาติ รัสเซลตอบว่า นักวิทยาศาสตร์ไม่ได้หมายความว่าต้องมีสาเหตุอยู่ทุกหนทุกแห่ง พวกเขาเพียงสังเกตความสัมพันธ์เชิงสาเหตุระหว่างสิ่งต่างๆ 3) คอปลสตันยังอ้างการมีอยู่ของพระเจ้าจากมุมมองอุดมคติทางศีลธรรม เมื่อเรามีความเข้าใจเกี่ยวกับระเบียบศีลธรรมที่เป็นอุดมคติ เราควรยอมรับว่าแนวคิดเรื่อง "ควร" มาจากพระเจ้า อย่างไรก็ตาม รัสเซลชี้ว่าผู้กำหนดกฎมักเป็นพ่อแม่ ครูหรือคนใกล้ชิด ค่า ค่านิยม กฎ หรือข้อห้ามภายนอกสามารถอธิบายได้จากสิ่งแวดล้อมและการเลี้ยงดู ดังนั้น รัสเซลเห็นว่าแม้แต่การตั้งคำถามเรื่องสาเหตุของโลกก็ไม่เหมาะสม หากเราไม่ได้กำหนดคุณสมบัติทางตรรกะและความหมายของคำว่า "พระเจ้า" ให้ชัดเจนก่อน