戈特弗里德·威廉·莱布尼茨（1646–1716）是德国著名的思想家之一，对哲学、数学和历史等多个领域都有巨大贡献。在哲学上，莱布尼茨以他复杂而成熟的理性主义丰富了这一思潮。与他之前的其他理性主义者不同，莱布尼茨提出了一个更全面的宇宙观：上帝从所有可能的世界中选择了最好的那个。这个完美的世界由无限多的简单实体“单子（monads）”构成，它们既非空间性的也非时间性的。每一个单子就像一面镜子，从自己的角度反映整个宇宙。 莱布尼茨在《单子论》和《神义论》中的一些主要论点： 1) 宇宙论论证：莱布尼茨用来证明上帝存在的论证。他认为一切存在的事物都有充分的理由，不能没有原因。为了避免因果一直追溯下去而无穷尽，必须存在一个终极实体来解释一切多样性，这就是我们称之为上帝的。 2) 世界完美性的论证：上帝是全能、全知、全善的，是自由创造世界的存在。假如这个世界可以更好，如果它不是所有可能世界中最好的，那么要么上帝没有足够的能力创造更好的世界，要么上帝缺乏知识，要么上帝不愿意使这个世界成为最好，这些都与上帝的属性相矛盾。 3) 关于邪恶的问题：批评者指出，世上的痛苦并不能证明上帝创造了所有可能世界中最好的那个。莱布尼茨则认为苦难也是好的，因为它是上帝无限善的一部分。所谓的“恶”只是因为我们的理解能力有限，无法把握上帝创造意图的全部。当我们把事物孤立地看时会称之为邪恶，但它们与其他事件或过程联系起来时可能是有益的。此外，莱布尼茨坚持认为，世俗的人类幸福不能作为判断世界善恶的唯一标准。
